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後場音樂： 後場道士與前場道士的身分常無明顯劃分，前場道士常兼習樂器，尤其是正一派道士。就擔任樂器言，後場道士可分成鼓師、銅器師、吹奏師三類。鼓師負責皮類樂器，銅器師負責銅器類樂器，吹奏師負責吹管樂器、弦樂器等曲調樂器。 後場音樂的主要功能是做為前場道曲的伴奏、做為科儀與科儀間或道士搬演動作之過場樂，以及做為純器樂演奏的「鬧壇」（即鴻壇奏樂，又稱鬧廳或鬧光）之用。 樂器與編制 道教音樂所使用的樂器，包括後場樂師的樂器，以及前場道士所持的節奏性法器，依製作材料的不同，可分成皮類、銅器類、木類、吹類、絃（線）類等五大類。皮類樂器有單皮鼓、通鼓、大鼓、手鼓等；銅器類樂器有銅鐘（銅鑼）、鑼、響盞、單音、雙音、叫鑼、銅罄、帝鐘（鈴、手鈴）等；木類樂器有板、響板、木鼓（木魚）等；吹類樂器有大吹、小吹、品、鴨母笛、直笛、哨角等；絃類樂器有殼仔絃（小椰胡）、和絃（大椰胡）、二絃（二胡）、大廣絃、秦琴、三絃、琵琶、揚琴等。除上述五大類樂器外，有時也會使用一些流行樂器，如電子琴、電風琴、電吉他等，尤其是靈寶派拔度儀式，道場醮事則很少使用。綜合上述，知道教後場音樂所使用的樂器，皆民間其他樂種、劇種常見的樂器，其中主要的有大吹、小吹、殼子絃、單皮鼓、通鼓、鑼、響盞等，其餘則視派別與地區等之不同，而有所增減。 樂隊編制具相當彈性，並無定制，基本上可分成粗樂與細樂兩種。粗樂曲調質樸，音響高亢宏亮，細樂曲調富裝飾性，音響柔細。可分成前場唱腔伴奏、科白伴奏、過場樂及純器樂演奏之樂隊編制。器樂曲可分為牌子、譜與鼓介三種。「牌子」主要用於鬧廳及科儀結束時；「譜」泛指沒有鼓介的器樂合奏曲，可分為粗樂與細樂，如以嗩吶合奏稱「吹譜」，以絃類樂器合奏稱「絃譜」；「鼓介」為以皮類、銅器類樂器合奏的打擊樂。
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