現代的兒童從小生活在物質條件豐裕的環境，在耳濡目染之下，漸漸形成以「物質」來換取「快樂」的觀念，大家在付出的同時，也期待對等的回報；換句話說，「交換」成為必然的生活模式。然而，人與人之間的相處以及情感的建立，不純然需要仰賴「交換」。本文中，一個喜歡用魔藥跟人換取珍珠的小海巫婆，偶然間遇到一位大方，樂於助人，又不求回報的小男孩，卻發現，原來「不交換」的，純粹的付出，竟意外獲得全然不同的快樂。本篇以海洋為背景，海巫婆卻必須到陸地尋找「海洋夢」，才能變出魔藥，然而在尋找的過程中，發現陸地人極少有「快樂的海洋夢」。如此安排，亦旨在呼籲小讀者能關心海洋，親近海洋，進而愛護海洋。

杜榮琛

林守為先生認為「童話」，是依據兒童的生活和心理，憑藉作者的想像和技巧，通過多變的情節，美麗的描寫，以及奇妙的造境來寫的，富有興味與意義的遊戲故事。它構成的主要因素是：欣賞的對象（兒童的）、童話特質（想像、幻想、趣味的）、童話的文體（故事性的）。

〈愛「交換」的小海巫〉創作理念：現代的兒童從小生活在物質條件豐裕的環境，在耳濡目染之下，漸漸形成以「物質」來換取「快樂」的觀念，大家在付出的同時，也期待對等的回報；換句話說，「交換」成為必然的生活模式。
然而，人與人之間的相處以及情感的建立，不純然需要仰賴「交換」。本文中，一個喜歡用魔藥跟人換取珍珠的小海巫婆，偶然間遇到一位大方，樂於助人，又不求回報的小男孩，卻發現，原來「不交換」的，純粹的付出，竟意外獲得全然不同的快樂。
本篇以海洋為背景，海巫婆卻必須到陸地尋找「海洋夢」，才能變出魔藥，然而在尋找的過程中，發現陸地人極少有「快樂的海洋夢」。如此安排，亦旨在呼籲小讀者能關心海洋，親近海洋，進而愛護海洋。

古時候的人做生意「以物易物」，童話中的小海巫，遇到害失眠症的小海豚嘟嘟，卻要求嘟嘟以海明珠，交換十個夢；於是，精采無比的故事情節，像生動有趣的卡通電影，一幕幕的上演了。
小海巫為了找十個快樂的海洋夢，碰上了「對別人好，本來就是應該的啊！」的小朋友皓皓，改變了他的以「物質」來換取「快樂」的觀念，煮了「電眼海魔羹」，免費送給海洋動物們喝，找到了「不交換」所得到的快樂。
此篇作品對應前面林守為先生的見解，更能清楚剖析童話創作的特質，的確是靠作者的想像和技巧，通過曲折多變的情節，美麗的描寫，以及奇妙的造境來寫的，附有興味與意義的遊戲故事。
作者的新奇美妙想像力，結合感人的情趣，再加上溫馨的主題，讓童話在快樂的欣賞中，薰陶美感的教育愛。這是「寓教於樂」的優秀童話，值得大家咀嚼再三！
大陸知名作家曹文軒，來臺灣訪視一個月，接受聯合報記者陳宛茜採訪時說：「財富不在遠方，在我們自己腳下」，他認為經驗是作家最寶貴的財產；作家之所以偉大，也在於貢獻他寶貴的經驗給讀者。他同時強調想像力更重要，「創造的自由，是無邊無際的」，曹又軒認為，「無中生有」是文學另一個本質。俄國作家納博可夫曾對寓言〈狼來了〉做有趣的解讀，他認為大叫「狼來了」小孩，象徵有幻想力的作家。曹又軒笑著說，「作家都是放羊的孩子」。（詳見98年7月26日聯合報，兩岸A10。）
從以上的交談裡，我們發現〈愛「交換」的小海巫〉作品的表現，已經具備多項寫作的美質；假以時日，多充實「自己腳下」的經驗，想必會有更富創新的作品。我們期盼且祝福吧……