馬文才是啥？有人講伊是文質彬彬的少年家；有人剾洗伊是玩日愒歲的官二代；較濟人指責伊是破壞梁三伯、祝英台的第三者…傳統戲文對馬文才無較濟描寫，干知影伊是太守囝，佇迎親路上，未婚妻跳入墓壙消失，伊氣一下挵墓牌入地府伸冤。為著一个素不相識的女人煞氣甲挵碑自殺，這个行為按怎想攏真無合理，一定閣有其他動機，強到伊按呢做。Freud講，人格是由「本我、自我、超我」組成。若有人一世人揹著過頭的社會期待，予身分枷鎖牢牢，伊會變做啥款？這擺我想欲提馬文才做主角，寫伊的家庭，寫伊佮祝英台，寫伊面對家己身分內心的滾絞。按呢，咱閣重新理解馬文才挵墓牌自殺的行動，這敢猶原是單純的盛怒自殺？抑是另有緣故的謀殺？

高美華

作者以膾炙人口的「梁、祝」愛情經典故事出發，提出以馬文才為視角的新編戲曲，巧妙的運用「說書人」串接全場。序幕影說梁祝故事，再以唸歌交代本劇迎親、拜墓、殉情、碰碑等情節，與傳統家門報幕作用相當。但劇終圓幕則藉夢境劇中人的唸唱進行反思，並在馬文才醒後，提出了「無須假扮做別人，願意用後半世守護英台自由的靈魂，做一擺真正的馬文才」，表達了寫故事的人的心聲和編劇的旨趣，別出心裁。
劇中馬文才雖是官二代，卻熱愛戲曲，從王昭君身上看到真正的自己。戲園初遇、戲子人生、溪墘再遇、祝你幸福、浮橋已成、大婚之日，就是以馬文才的扮演的王昭君，和女扮男裝的祝英台相遇相識的一段心曲；一個是不被社會接納而扭曲的生命，一個是備受家人支持而成全夢想的人生。編劇以「扮裝」的錯置，重新思考真正的自我是甚麼，結構技巧的翻新，令人驚艷！
至於語言的運用，是以台語編寫的歌仔戲，說話情味頗為道地，唱唸用韻也頗為用心。當然，在情節的琢磨、時間的安排、人物的穿插、議題的斟酌等細節，還有精進的空間，若假以時日，必更有可觀。