台北是台灣第一大都會區，除了具備山川景色，更有許多豐富的人文景觀，而當中許多景點與現象都象徵並紀錄著台北的成長與變化。
「北遊詩鈔」，正是以這幾年在台北生活與旅遊經驗作為本詩鈔的創作題材，書寫在台北的生活記憶與其中一些景點遊歷的感觸。
在台北新舊交替的場域裡，除了能以古典詩詞的方式來詮釋傳統的人文采風，並也嘗試捕捉一些新的現象，為古典詩詞注入新的靈魂。

簡錦松

北遊詩鈔
《北遊》《浮生》《抗雲》三作，比遺珠諸君較好，因而入選。以《北遊》來說，平仄對仗，章法語序，都平實的做到了，集名以北為訴求，詩題也廣泛的顧及臺北的景點；雖然沒有詞體，詩的各體也都兼備，可謂用心。
以詩句的成熟度來說，仍嫌生硬。學詩和煮飯不同，煮飯的鍋裡總是同一把白米，時間久了，米就煮熟。作詩還要管煮的材料，也就是要會分辨那些字適合放在詩裡，那些字不適合放在詩裡。讀者把這部小集的用字用詞，和《秋心稿》、《有木集》比較一下，便知道學詩應該用力的方向。
除了字詞的選擇之外，詩究竟要寫什麼，也是學習古典詩的人，應該要深思的問題。以本集來說，很多首都是以雙北二市的景點來作題目，這些詩有共通的作法，就是先收集了當地的景觀和典故逸聞來作材料，然後以描物畫景的方式去組裝，偶而加入一點個人的想法。其個人想法，也不外乎「萋萋哀昔王孫別，楚楚喜今行客招」「翠嶺滄波依舊在，興衰不管自悠閒」「古道流鶯應舊識，年年痴囀喚東風」之類，都是粧點門面的陳腔舊調。古人作詩，猶如寫信，總不外乎寫自己的真實事；如果忽略了這一點，只是找一個景點，當作寫生畫本，去塗抹彩裝，並不是學詩的正途 。
當然，寫自己身邊的真實事，也必須講求選擇和剪裁之道，反映現代實境，仍然要有古典詩的佳趣，像「雅座閑觀來往眾」「聲喧街肆耳邊過」，雖然現代感十足，其如不是詩何！
此外，詩題和內文也應一致，像〈中秋夜宴作兼寄不至諸君〉，全詩只有「嘉室綺窗莫惜開」用了「莫」字，似乎有在對某人說話，如果某人就是夜宴中的人的話，那麼，這首詩只有這一句寫到夜宴，其他都是給不至的諸君了。這樣一來，題目就不能說是「兼寄不至諸君」。