北遊詩鈔
優選
創作理念
台北是台灣第一大都會區,除了具備山川景色,更有許多豐富的人文景觀,而當中許多景點與現象都象徵並紀錄著台北的成長與變化。
「北遊詩鈔」,正是以這幾年在台北生活與旅遊經驗作為本詩鈔的創作題材,書寫在台北的生活記憶與其中一些景點遊歷的感觸。
在台北新舊交替的場域裡,除了能以古典詩詞的方式來詮釋傳統的人文采風,並也嘗試捕捉一些新的現象,為古典詩詞注入新的靈魂。
評審感言
簡錦松
北遊詩鈔
《北遊》《浮生》《抗雲》三作,比遺珠諸君較好,因而入選。以《北遊》來說,平仄對仗,章法語序,都平實的做到了,集名以北為訴求,詩題也廣泛的顧及臺北的景點;雖然沒有詞體,詩的各體也都兼備,可謂用心。
以詩句的成熟度來說,仍嫌生硬。學詩和煮飯不同,煮飯的鍋裡總是同一把白米,時間久了,米就煮熟。作詩還要管煮的材料,也就是要會分辨那些字適合放在詩裡,那些字不適合放在詩裡。讀者把這部小集的用字用詞,和《秋心稿》、《有木集》比較一下,便知道學詩應該用力的方向。
除了字詞的選擇之外,詩究竟要寫什麼,也是學習古典詩的人,應該要深思的問題。以本集來說,很多首都是以雙北二市的景點來作題目,這些詩有共通的作法,就是先收集了當地的景觀和典故逸聞來作材料,然後以描物畫景的方式去組裝,偶而加入一點個人的想法。其個人想法,也不外乎「萋萋哀昔王孫別,楚楚喜今行客招」「翠嶺滄波依舊在,興衰不管自悠閒」「古道流鶯應舊識,年年痴囀喚東風」之類,都是粧點門面的陳腔舊調。古人作詩,猶如寫信,總不外乎寫自己的真實事;如果忽略了這一點,只是找一個景點,當作寫生畫本,去塗抹彩裝,並不是學詩的正途 。
當然,寫自己身邊的真實事,也必須講求選擇和剪裁之道,反映現代實境,仍然要有古典詩的佳趣,像「雅座閑觀來往眾」「聲喧街肆耳邊過」,雖然現代感十足,其如不是詩何!
此外,詩題和內文也應一致,像〈中秋夜宴作兼寄不至諸君〉,全詩只有「嘉室綺窗莫惜開」用了「莫」字,似乎有在對某人說話,如果某人就是夜宴中的人的話,那麼,這首詩只有這一句寫到夜宴,其他都是給不至的諸君了。這樣一來,題目就不能說是「兼寄不至諸君」。