我試圖要在創作中改變視角，或是改變觀看方法，讓讀者也能產生新的觀看趣味，引發更多元的經驗感受。〈巴米揚之窟〉為紀念在宗教衝突中被犧牲毀滅的世界遺產巴米揚大佛而作。〈幾望〉、〈詩人〉、〈墨葡萄〉、〈落雨〉、〈手套〉則是屬於觀察世界的靈光小詩。

須文蔚

作者能夠以一個系列的小詩，以微物與想像反覆探詢觀看世界的另一種方法，篇幅雖小，卻舉重若輕，哲理飽滿，讀來令人感動。無論是把詩人描述成在夜空中翱翔的巨翅，通過城市中貧瘠的呼吸，形容「夢是如此壯闊豐盛的黑」，把莊子的壯闊帶進了超現實的陰鬱；或如〈墨葡萄〉一詩，寫採葡萄與釀酒人踩踏，時間老去，在汙黑與腐爛的邊緣能釀出「禁忌的果酒香」，在這麼小的結構中，成住壞空的微言大義都說出來，讓人驚喜。至於第一首詩〈巴米揚之窟〉寫的是阿富汗巴米揚（Bamiyan）石窟，2001年兩尊已超過一千五百年歷史的大佛遭到塔里班政權的毒手，火藥摧毀了佛教藝術中的瑰寶，詩人用「剝落剝落密…..」的諧音，唸起《心經》「般若般若密……」，憑悼之餘，也重新認識心靈的頑固與真實的虛妄，結尾「甜美的夢與真實的哀愁＼都被時間 靜靜淋濕」，頗有禪意，但是這首詩沒有透過更清楚的敘述，把宗教衝突下巴米揚大佛的犧牲與毀滅道出，反而拖累了整組作品的表現與高度。