罪惡往往如影隨形地黏附著歷史記載裡的負面腳色，因為歷史記載下的人物，往往經過作者「正統思想」的「形塑」過程，而時有失去人性原貌的情形。安史之亂便是一例。安史之亂的兩個主角：安祿山與史思明都有突厥血統，屬於唐朝河北藩鎮的六州胡人，他們有自己獨特的文化與價值系統，但在新舊唐書與資治通鑑裡，記載都非常片面，更別提他們的親眷了。史朝清是史思明幼子，曾是史思明所建大燕國之太子，於史朝義弒父稱帝後被殺。他在歷史裡的記載極少，只有數行，而且極為片面，被定位成一個殺人魔，瘋子，變態。因此引起了作者的興趣，試圖還原他人性的面貌：罪人同樣尋求被愛，當他受挫，往往因其地位，使他以殺人做為反應方式，但並非天性如此，乃文化與環境使然。縱使十惡不赦，當遇到救贖，依然如溺水而得浮木，人性幽微處便如鏡射般反映而出，這便是此劇的創作理念。